La otra teoría sobre el fenómeno OVNI

Su argumento central es que es ingenuo pensar en los OVNIs únicamente como naves espaciales extraterrestres, una interpretación demasiado técnica de lo desconocido. En lugar de eso, Kripal sugiere que estos fenómenos pueden estar más profundamente conectados con la historia espiritual de la humanidad y con los misterios de la conciencia, los cuales la ciencia aún no ha explorado por completo.

Kripal, que ha investigado el misticismo, las experiencias paranormales y la física cuántica, propone una nueva teoría de la mente. Según esta, eventos como los avistamientos de OVNIs o las experiencias cercanas a la muerte suceden con mayor frecuencia a individuos que han pasado por momentos traumáticos que debilitan su conexión con la "realidad normal". Estos momentos de crisis permiten que emerjan capas más profundas de la conciencia, que podrían trascender el tiempo y el espacio.

Aunque Kripal no descarta la importancia de la ciencia, argumenta que esta no puede por sí sola explicar toda la gama de la experiencia humana. Aboga por una nueva forma de pensar basada en la física cuántica, un enfoque que abandona la lógica estricta de causa y efecto de la física newtoniana. Este tipo de pensamiento, afirma, podría ofrecer una explicación más adecuada para fenómenos que parecen desafiar nuestra comprensión convencional.

La perspectiva de Kripal, que combina tanto el rigor académico como sus experiencias personales, invita a repensar lo que sabemos sobre los OVNIs y otros fenómenos “imposibles”. En lugar de verlos como alucinaciones o invenciones, él cree que estos eventos podrían ser destellos de una mente cósmica, capaces de ofrecer nuevas percepciones sobre las complejidades de la realidad que a menudo se descartan bajo interpretaciones materialistas.

A través de su síntesis única de misticismo, filosofía y mecánica cuántica, Kripal reta la visión materialista predominante, sugiriendo que aceptar estas experiencias "imposibles" podría llevarnos a una comprensión más profunda de nuestro lugar en el universo. “Creo que la forma normal de pensar en un ovni como una especie de nave espacial extraterrestre es ingenua. Creo que está sucediendo algo que está mucho más relacionado con nuestras historias espirituales de maneras que no entendemos. Lo interpretamos de esta manera tecnológica: es una nave espacial. No puede ser, ya sabe, el mundo de los muertos. Dios no lo quiera”, asegura. 

“El modelo neurocientífico o materialista estándar es que la mente es producida por el cerebro, punto. No creo que eso sea correcto. Creo que el cerebro y el cuerpo traducen o median la mente de maneras realmente complicadas. Para mí tiene todo el sentido que sean realmente los momentos de trauma donde la mediación se ve comprometida y otras formas de mente son evidentes”, agregó.

Por último, destaco su disgusto con la palabra alucinación: “Creo que la gente simplemente usa esa palabra cuando quiere descartar estas cosas. Una explicación [alternativa] es que a veces [experimentamos] una mente que es de algún modo cósmica y no local”.